史威登堡神学著作
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3604.创世记27:41-45.以扫因他父亲给雅各祝的福就恨雅各；以扫心里说，为我父亲居丧的日子近了，我要杀我的兄弟雅各。有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说，看哪，对于你，你哥哥以扫要杀你安慰他自己。现在，我儿，你要听从我的声音，起来，逃往哈兰我哥哥拉班那里去。同他待些日子，直等你哥哥的怒火消了。等你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带来。我为什么一日丧你们两个呢？
“以扫因他父亲给雅各祝的福就恨雅各”表示属世良善厌恶真理的颠倒结合；“以扫心里说”表示思考；“为我父亲居丧的日子近了，我要杀我的兄弟雅各”表示颠倒，以及除去真理那源于自己的生命；“有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加”表示主从神性真理获得的对那时属世良善的倾向或意图的感知；“她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说”表示对真理的情感从经由神性真理而来的流注洞察的状态；“看哪，对于你，你哥哥以扫要杀你安慰他自己”表示将状态颠倒过来，并除去真理那源于自己的生命的意图；“现在，我儿，你要听从我的声音，起来”表示延迟或等待；“逃往哈兰我哥哥拉班那里去”表示朝对外在良善或肉体良善的情感的方向；“同他待些日子”表示随后的事；“直等你哥哥的怒火消了”表示直到状态改变了，或转过来了；“等你哥哥向你消了怒气”表示对属世良善来说，下一个状态，或状态的随后阶段；“忘了你向他所作的事”表示因延迟或等待而变得习惯；“我便打发人去把你从那里带来”表示那时目的就达到了；“我为什么一日丧你们两个呢”表示否则，就不会有结合。
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4928.“后来，他兄弟也生出来”表实际上良善是在先的。这从“谢拉”的代表清楚可知，此处“兄弟”所指的“谢拉”是指良善。因为他就是那打开子宫的，因而是头生的，染过两次的线就是拴在他手上，他就表示这种良善，如前所示(4925节)。“后来，他的兄弟也生出来”之所以表示实际上良善是在先的，是因为在人重生期间，良善是看不见的，它将自己隐藏在内层人里面，仅照着真理与它结合的程度通过情感流入真理。但当真理与良善结合时，如当人实现重生时，良善就会显现；因为这时，人出于良善行事；良善可以说是他看待真理的立场，因为这时，他更关注生活，而非教义。
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